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FICHA DE INVENTÁRIO
Museu: Museu Nacional de Etnologia Categoria: Artes plásticas Denominação: Santo António Local de Execução: Portugal /Minho/Braga/Barcelos/Galegos Matéria: Barro, tintas multicolores. Dimensões (cm): altura: 24; Descrição: Santo António em barro policromado, representando o santo com o Menino Jesus ao colo.
A figura é constituída por uma base tronco-cónica laranja, que se encontra côncava, prolongando-se no corpo de forma tronco cónica. À volta da cintura exibe um cinto branco de extremidades pendentes. Os membros superiores encontram-se arqueados, com mão esquerda disposta junto à cintura, e a mão direita envolvendo o Menino Jesus que segura contra o peito. Sobre o ombro esquerdo é disposto um xaile/pano amarelo de extremidades pendentes.
O pescoço é cilindriforme. A cabeça exibe dois pontos negros delimitados por elipses incisas, que figuram os olhos, um orifício vermelho representando a boca, nariz em relevo, um bigode em relevo e uma barba negra cobrindo-lhe o queixo, e duas incisões laterais que figuram as orelhas. Na cabeça é ainda visível o cabelo pintado de negro e uma auréola circular amarela.
O Menino Jesus é constituído pelos membros inferiores cilindriformes, que se encontram flectidos, e o tronco de forma cilíndrica. Os membros superiores encontram-se dispostos em arco. A cabeça exibe dois pontos negros delimitados por círculos incisos, que representam os olhos, uma linha vermelha incisa figurando a boca, nariz em relevo, e duas incisões laterais que representam as orelhas. Na cabeça é ainda visível uma auréola circular amarela.
As mãos de ambas as figuras exibem incisões que representam os dedos.
O bigode, a barba e o cabelo do Santo António são decorados com linhas e traços incisos. O tronco do Menino Jesus exibe uma linha longitudinal incisa desde o peito até ao pescoço.
Santo António enverga um hábito castanho de cinto branco. O Menino Jesus é pintado numa tonalidade rosada.
Na base é visível a marca "RR" em relevo.
Incorporação: Compra - Anterior proprietário: Desconhecido
Origem / Historial: Na ficha manual a peça tem a designação "Figurado de barro". No entanto, optei por utilizar a denominação "Santo António" na medida em que identifica à priori a temática do objecto. A designação "Santo António" consta na ficha manual como o nome local da peça.
Rosa Ramalho
Nota biográfica
"O paradoxo essencial e todos os equívocos da "arte popular" encontram-se de modo particularmente fecundo nesta mulher baixinha e veemente, que nunca leu um livro, mas personifica uma cultura e possuía o dom dos símbolos com que desde sempre o Homem procurou exprimir-se. Criação ou tradição, revelação e linguagem pessoal de um mundo original e único, ou mero reproduzir artesanal de imagens herdadas de um obscuro passado anónimo?"
(Oliveira, Ernesto Veiga de, Art Populaire - Portugal, Europália, 1991)
Rosa Ramalho nasce a 14 de Agosto de 1888, na freguesia de Santa Maria de Galegos, Barcelos. Aprende a trabalhar com o barro aos sete anos, com uma vizinha que tratava por tia. A arte do figurado só a retomará muito mais tarde, uma vez que primeiro o pai e, posteriormente, a profissão do marido (moleiro) e os muitos filhos, a impedem de se dedicar a esta actividade.
Rosa Ramalho começa a vender as suas figuras, cuja modelação só retomará após a morte do marido e com os filhos já adultos, nas feiras realizadas regularmente nesta região. O impacto e a fama produzidos pelo seu trabalho, e a tardia projecção da ceramista, na década de 50, quando esta se encontrava já perto dos 70 anos, ultrapassam o limite circunscrito da região onde nasceu, Barcelos, chegando ao Porto, através da sua descoberta por por António Quadros (foi ele o responsável pela primeira reportagem publicada sobre Rosa Ramalho), da consequente divulgação do seu trabalho na Escola Superior de Belas Artes do Porto, e da Exposição colectiva organizada na Galeria Alvarez, do Porto, em 1956.
A importância atribuída a todas as formas e expressões de arte popular durante o Estado Novo transformam Rosa Ramalho numa verdadeira imagem de propaganda do regime, apesar desta manter sempre uma relativa autonomia face ao mesmo. O impacto produzido pela sua obra, que ainda hoje, passados 28 anos desde a sua morte (1977), continua a despertar fascínio além fronteiras, fez dela uma referência para personalidades de todos os quadrantes, da política às artes e espectáculos.
As representações e temáticas mais exploradas ultrapassam os limites do real (cenas do quotidiano) fundindo-se com o universo onírico, do mito, da fábula e da metamorfose, em que as figuras monstruosas, os animais insólitos e os demónios, passam a ser uma marca evidente do seu trabalho. As representações religiosas, como a Última Ceia e os Cristos (pintados, vidrados ou na cor natural) são também uma constante, diferenciando-se dos outros ceramistas pelos seus traços desproporcionados e pelo carácter minimalista e ingénuo com que são representados. Não se tratam de representações realistas e rigorosas, mas sim testemunhos fíeis da sua forma de entender o mundo. Segundo a própria, "Eu só faço o que me apetece fazer" ou "Isto é o que me vem à cabeça". (in "Nomes de Rosa", Cultus - O Mistério e o Maravilhoso nos artefactos Portugueses, Feira Internacional de Artesanato, 2001, p.120).
Bibliografia | BARRETO, Maria Angélica Abreu L. Cruz - Figurado de Barcelos - Investigação realizada para a conclusão de Mestrado em Literatura e Cultura Portuguesa. Universidade Nova de Lisboa - F.C.S.H -: Policopiado, 1990, pág. - | CARNEIRO, Eugénio Lapa - Donde vem a confusão entre louças do Prado e louças de Barcelos. Barcelos: 1962, pág. - | CARNEIRO, Eugénio Lapa - São de barro, não pecam - D. Frei Bartolomeu dos mártires e a antiguidade da indústria dos bonecos de Barcelos, in Separata da Revista de Barcelos, 2ª série. Barcelos: 1998/1999, pág. - | CLÁUDIO, Mário - Rosa. Porto: Imprensa Nacional da Casa da Moeda, 1988, pág. - | IEFP, Feira Internacional das Indústrias da Cultura - Figuras e Figurados - O culto, a festa e o quotidiano, FIL, 5 a 9 de Novembro de 1997: 1997, pág. - | PEIXOTO, Rocha - As Olarias de Prado: Museu Regional de Cerâmica, Cadernos de Etnografia, nº 7, 1966, pág. - | SEIXAS, Paulo Castro; Providência, Paulo - Figurado uma visão do mundo, Exposição. Barcelos: Câmara Municipal de Barcelos, Museu de Olaria, 2002, pág. - | VILLAS BOAS, Joaquim Selles Paes - Um Capítulo da Etnografia Barcelense, as Olarias: Companhia Editora do Minho, 1951, pág. - | |
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