Iconografia

CARVALHO, Maria João Vilhena de, "Última Ceia", in Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa, Edições Inapa, 1999, cat. 85, pp. 206-207: "Neste painel trabalhado em baixo relevo encontramos dois dos referentes fundamentais da escultura portuguesa do século XVII. Esculpido em madeira e com moldura em talha dourada, ele espelha a opção por este suporte que se vem fazendo sentir desde o final do século de Quinhentos, tanto nos novos programas artísticos como na substituição de obras anteriores produzidas preferencialmente em pedra. Por outro lado, embora se situe sob o signo da espiritualidade reformada em Trento, subjaz ao nível da imagem e da composição uma cultura figurativa que bebe ainda das principais fontes do Renascimento, inspirando-se nas gravuras de Marcoantonio Raimondi e de Dürer que já haviam ganho fortuna em pleno século XVI e que continuavam a fazer parte quer do repertório oficinal, quer do gosto dos mecenas eclesiásticos. A composição é a consagrada por Leonardo e Rafael, com a distribuição horizontal das personagens pela mesa enquadradas, no plano anterior, pela estrutura arquitectónica do cenáculo. O fundo do painel, com a função de registo superior, abre-se em três arcos abatidos sobre pilastras a emoldurarem, nos dois laterais, duas aberturas de vergas rectas, únicos apontamentos da chã linguagem arquitectónica contemporânea, inventariáveis em qualquer refeitório conventual português. O entalhador cruzou depois pormenores da Última Ceia de Marcoantonio Raimondi, gravada segundo Rafael, com a Última Ceia da Grande Paixão de Dürer (1510). O arco central enquadra Cristo, nimbado e aureolado, ao centro da mesa, de braço direito erguido e mão abençoando. Neste mesmo registo agrupam-se as figuras dos Apóstolos a rodearem Jesus. Cinco colocam-se do lado direito, dois sentados de perfil na parte posterior da mesa e os outros três do lado anterior, apontando para o centro, num gesto retomado de Raimondi. Do lado esquerdo, distribuem-se os restantes Apóstolos. João está deitado sobre o peito de Cristo, cópia invertida do mesmo pormenor gravado por Dürer. Do mesmo lado, em plano mais avançado, surge Judas retratado com o saco de moedas na mão e a figura do demónio aos pés, aqui na tradução ingénua do Evangelho de São João (13, 27) que anuncia a infidelidade:«Depois do pão, entrou nele Satanás».Sobre a mesa dispõem-se objectos com significado na liturgia eucarística, os alimentos simbólicos e, ao centro, o prato com o cordeiro."