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FICHA DE INVENTÁRIO
Museu: Museu Nacional de Etnologia Local de Execução: Ilha Formosa, arquipélago Bijagó, Guiné-Bissau Datação: XIX d.C. - XX d.C. Matéria: Madeira, chifres, fibras vegetais, vidro, metal, tinta. Dimensões (cm): altura: 32,7; largura: 61,5; Descrição: Máscara tipo elmo, de madeira, que representa uma cabeça de um touro selvagem.
Possui dois chifres naturais e, abaixo destes, duas pequenas orelhas projectadas para os lados.
Os olhos são de vidro escuro, circundados por uma rodela de couro. O focinho é curto, perfurado transversalmente no topo. A boca está entreaberta.
Pintada de preto, com excepção de um triângulo na testa, focinho e algumas decorações na parte posterior, pintados de branco.
Na base dos chifres encontra-se uma pequena cinta franjada de ráfia. Uma fina corda está atada em várias voltas em torno dos dois chifres, pendendo atrás, sobre o cachaço, uma extremidade comprida desta.
Proveniência: Ilha Formosa, arquipélago Bijagó, Guiné-Bissau
Origem / Historial: Complemento da máscara usada pelos rapazes da classe de idade pré-iniciática "karo" ("cabaro", "kalo") em momentos de dança.
As performances com máscaras são a face mais visível do sistema de organização social que tem estruturado a comunidade Bijagó, segundo o qual os homens estão sujeitos a uma hierarquia de classes de idade desde muito novos. A progressão pelos sucessivos grupos etários é fortemente marcada até certa idade pela participação em apresentações públicas nas quais se interligam elementos como música, canto e dança. Estas atuações são verdadeiras performances artísticas, através das quais os protagonistas experimentam sensorialmente os valores e conduta morais que a comunidade exige de si. As máscaras evidenciam por si só a fase de maturação em que se encontram os indivíduos. Estas podem representar animais aquáticos como o peixe-serra e o tubarão ou animais terrestres como a vaca, o boi ou o búfalo. Quando mais leves e pequenas, são atribuídas aos mais jovens, mimetizando a sua inexperiência. O peso, grande dimensão e ferocidade de outras, representam a pujança física e a exuberância da juventude ainda indomada característicos de uma fase anterior à iniciação ("fanado"). O despojamento mais tardio do colorido e da complexidade dos trajes no homem adulto traduz a valorização da sabedoria e poderes rituais próprios dos anciãos.
Bibliografia | GALHANO, Fernando - Desenho Etnográfico de Fernando Galhano - II África. Lisboa: IICT/INIC/CEE, 1985 | HERREMAN, Frank, ed. lit. - Na Presença dos Espíritos: Arte Africana do Museu Nacional de Etnologia. Nova York: Museum for African Art/Snoeck-Ducaju & Zoon, Gent, 2000 | OLIVEIRA, Ernesto Veiga de - Escultura africana em Portugal. Lisboa: JIU/MEU, 1985 | Museu de Etnologia do Ultramar - Povos e Culturas. Lisboa: JIU/MEU, 1972 | Duquette, Danielle Gallois - Dynamique de l'art bidjogo (Guinée-Bissau): contribution a une anthropologie de l'art des sociétés africaines. Lisboa: IICT, 1983 | GALHANO, Fernando - Esculturas e objectos decorados da Guiné Portuguesa no Museu de Etnologia do Ultramar. Lisboa: Junta de Investigação do Ultramar/Centro de Estudos de Antropologia Cultural, 1971 | HENRY, Christine - "Danses et travestissements bijago (Guinée-Bissau)" in: Mascarades et Carnavals. Paris: Musée Dapper, 2011 | Escultura africana no Museu de Etnologia do Ultramar. Lisboa: Junta de Investigações do Ultramar, 1968 | DUQUETTE, Danielle Gallois - "Informations sur les arts plastiques des Bidyogo" in: Art d'Afrique noir, 18, 1976: 26-43 | BORDONARO, Lorenzo I. - Iniziazione Maschile e Musica trai i Bijagó di Bubaque (Guinea-Bissau), Università degli Studi di Torino, Facoltà di Lettere e Filosofia, Corso di Laurea in Filosofia (Tesi di Laurea in Antropologia Culturale), 1998 [CD] | Moreira, José Mendes - Breve ensaio etnográfico acerca dos Bijagós. [Bissau: s.n.], 1946 | Lima, Augusto J. Santos - Organização económica e social dos Bijagós. [S.l.: s.n.], 1947 | Scantamburlo, Luigi - Etnologia dos Bijagós da Ilha de Bubaque. Lisboa: Inst. de Investigação Científica Tropical ;, 1991 | |
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