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FICHA DE INVENTÁRIO

Museu:

Museu Nacional de Etnologia

N.º de Inventário:

AD.538

Supercategoria:

Etnologia

Categoria:

Ritual

Denominação:

Adorno de cabeça

Autor:

Desconhecido

Local de Execução:

Ilha Roxa, Arquipélago Bijagó, Guiné-Bissau

Grupo Cultural:

Bijagós

Datação:

XX d.C.

Matéria:

Madeira, fibras vegetais, metal, policromia.

Dimensões (cm):

largura: 73,5;

Descrição:

Máscara tipo elmo, de madeira, que representa uma cabeça de búfalo. Possui dois grandes chifres facetados estilizados, esculpidos em duas peças de madeira independentes, e abaixo destes, tem duas orelhas projectadas para os lados, sendo que a da direita está parcialmente partida. Os olhos são entalhados e, acima destes, sulcos circulares simulam rugas. O focinho é curto, com a boca esculpida entreaberta, com a língua à vista. Superfície escurecida a negro, com excepção de alguns motivos triangulares em baixo relevo que decoram os chifres e as faces; e de outros motivos triangulares em baixo relevo pintados de vermelho que decoram os chifres, olhos, interior da boca e orelhas. Junto à abertura inferior da cabeça pende uma corda de alguns orifícios.

Incorporação:

Compra

Proveniência:

Ilha Roxa, Arquipélago Bijagó, Guiné-Bissau

2 imagens

Origem / Historial:

Máscara usada pelos rapazes da classe de idade pré-iniciática "karo" ("cabaro", "kalo") em momentos de dança. As performances com máscaras são a face mais visível do sistema de organização social que tem estruturado a comunidade Bijagó, segundo o qual os homens estão sujeitos a uma hierarquia de classes de idade desde muito novos. A progressão pelos sucessivos grupos etários é fortemente marcada até certa idade pela participação em apresentações públicas nas quais se interligam elementos como música, canto e dança. Estas atuações são verdadeiras performances artísticas, através das quais os protagonistas experimentam sensorialmente os valores e conduta morais que a comunidade exige de si. As máscaras evidenciam por si só a fase de maturação em que se encontram os indivíduos. Estas podem representar animais aquáticos como o peixe-serra e o tubarão ou animais terrestres como a vaca, o boi ou o búfalo. Quando mais leves e pequenas, são atribuídas aos mais jovens, mimetizando a sua inexperiência. O peso, grande dimensão e ferocidade de outras, representam a pujança física e a exuberância da juventude ainda indomada característicos de uma fase anterior à iniciação ("fanado"). O despojamento mais tardio do colorido e da complexidade dos trajes no homem adulto traduz a valorização da sabedoria e poderes rituais próprios dos anciãos.

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